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看故事学中医助胃养元治疟疾
医院 江淮漕运使崔君的长子，25岁，体形肥胖。由于他平日里总是吃大鱼大肉之类的食物，因此，体内积热，出现了热症。
为了缓解发热、口渴等症状，便吃了些冷凉的食物。后来，又服了大夫给开的一些寒凉的药物。
就这样，由于不当的饮食和过服寒凉药，不久，疾病便发展成了忽冷忽热的疟疾。可是，请来的大夫却诊断不明，不但没治好病，反而误治，导致病人又出现了呕吐、胃疼，肚子还不停的咕咕叫。
家人见病人病得越来越严重了，赶快又另外请了几位大夫。可是这些大夫也没能彻底治好，只是表面上缓解了病症而已。
就这样日子一天天地过去了，病人的病还是忽好忽坏。到了第二年的四月，因为公务繁忙，旧病再次突然发作。这次，家人慕名专程请来了罗天益大夫。
罗天益来到病床边，看到病人正在与一名家丁头顶着头坐着，正要开口问时，家人马上解释说：“他必须要这样跟人头顶着头才能坐住，要不然就不能坐起来。”
罗天益点点头，应声道：“原来是这样啊！”罗天益让家丁出去，并扶着病人躺好。
这时，罗天益发现病人手脚冰凉，面色青黄，没有光泽。
罗天益问病人说：“你吃饭怎么样啊？”
病人无精打采地回答说：“食欲不好，不想吃饭，只要稍微吃多一点儿，就会觉得堵得慌，吐酸水，胃口疼的难受。”
罗天益边听病人说边仔细观察，他又发现，病人在不停地出冷汗，而且呼吸也不平稳，有些喘促，情绪似乎很不稳定。
家人焦急地向罗天益询问道：“罗大夫，这到底是什么病啊？都拖了这么长时间了，不但治不好，而且病症越来越奇怪了，不会是中邪了吧？”
罗天益摆摆手，笑笑说：“不是啊！他这是气虚。《黄帝内经》说：人的上气不足，头就会向前倾；中气不足，大小便就会出现改变，肚子咕咕叫。至于胃口疼，这是寒气进入了肠胃所致。待我开几副药给病人服下，慢慢调理，很快就会好的。”
果然，病人服药之后，疾病渐渐痊愈了。
以前给病人看过病的大夫听说了这件事，都纷纷来到崔家讨要罗天益的药方，以为会发现神奇的祖传秘方。当他们看到药方时，发现并不是什么祖传秘方。罗天益的药方很普通，只是从助胃气、养元气、引气下行的角度立方用药而已。
中医解读
人们常说：“人活一口气。”气看不见，摸不到，到底是什么东西？人的生命难道靠气维持着吗？气真有这么大的作用吗？实在有些匪夷所思。其实“气”一点不抽象，也不神秘。
中医认为，气是构成人体和维持人体生命活动的基本物质，对人体起着推动、温煦、防御、固摄、气化和营养等作用。气的数量不足，对人体的各种作用也必然减弱，进而有各种症状出现，称之为“气虚”。造成气虚有两个原因：先天不足和后天失养。比如：剧烈运动，尤其在运动后出汗，又被风吹到，很容易感冒，感冒就容易损伤元气，久而久之，元气也消耗了。气虚常见的临床表现为少气懒言、全身疲倦乏力、声音低沉、动则气短、易出汗，头晕心悸、面色萎黄、食欲不振，虚热、自汗、脱肛、子宫下垂，舌淡而胖、舌边有齿痕，脉弱等。故事中的罗天益大夫根据病人的症状推断出病人乃是中上二气不足所致，故采取调理脾胃、补养元气的方法予以治疗。
此外，罗天益大夫还用到了引气下行的治疗方法。这是因为，人体之气是不断运动的，并按照一定规律，以升、降、出、入的基本形式运动着。一旦这种有规律的运动形式被打破，就会出现气机失调。人体气机失调的表现形式是多种多样的。气的运动受阻、运动不利，称之为气机不畅；气的运动受阻比较严重，郁滞在局部，称之为气滞。如：我们心情不好，闷闷不乐时，常说：“郁闷”。气的上升太过，称之为气逆。如：吃饭太多不消化时，会出现腹胀，同时可见胃气上冲打嗝。气的上升不及或下降太过，称之为气陷。如：脾气下陷则容易出现泄泻，故事中江淮漕运使崔君的长子就有中气不足，大小便改变的情况。气的外出运动太过，称之为气脱，可见呼吸微弱而不规则、汗出不止、口开目合、全身瘫软、神识朦胧、二便失禁、面色苍白、口唇青紫、脉微、舌淡、舌苔白润。气的外出受阻，闭塞于内，称之为气闭，可见神昏猝仆、不省人事、牙关紧闭、高热昏迷、痉厥等等。
罗天益大夫精通医理，他知道气虚很容易导致人体之气的运动异常，故在补气的同时引气下行，防止发生气机失调，防患于未然，也加强了治疗效果。
名医简介：
罗天益生活于金末元初，他的学术思想遥承于洁古，授受于东垣，又突出脏腑辨证、脾胃理论、药性药理的运用的“易水学派”特色，成为易水学派理论形成和发展过程中承前启后的一位重要医家。
他将医学知识分经论证而以方类之，历三年三易其稿而成《内经类编》，今佚。至元三年（年），以所录东垣效方类编为《东垣试效方》九卷。又撰集《卫生宝鉴》二十四卷（年），讨论方、药及药理，附列验案。另著《药象图》、《经验方》、《医经辨惑》（见刘因《静修文集》）等书，均佚。经过整理的张元素的著作有《洁古注难经》。
他的主要学术思想反映在《卫生宝鉴》一书中。
罗天益用灸法以温补中焦，不仅能治中焦不足的虚寒证，而且还可以治疗气阴两伤的虚热证，罗氏能补其师之不足，并发展了刘河间热证用灸，李杲甘温除热的理论观点，继承和发展了金元四大家的针灸学术思想。
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