纪录片曹雪芹与红楼梦观后杂感

纪录片《曹雪芹与红楼梦》观后杂感

吴营洲

小序

纪录片《曹雪芹与红楼梦》是由央视纪录频道制作的。（共六集，每集五十分钟。）

有报道称：“该片是通过讲述香菱、晴雯、探春、黛玉、凤姐、宝玉这六个红楼人物的命运故事，关联曹雪芹及其家族的经历，全面、立体地向观众介绍《红楼梦》及其作者曹雪芹。”

我对该片，自然是一集集看过了，且还是反复看过了。在我看来，该片的情景再现，人物造型，动漫设计，包括音乐、旁白等等，都很好！可圈可点！可歌可泣！

只是，感觉该片的“脚本”太次，错误百出！（所谓的“剧本”，就是“一剧之本”。）脚本有“问题”，那是硬伤，不可救药！（因此我对该片总的感觉是：一是可惜了了，二是糟践了！）

该脚本还有一个问题，就是“曹雪芹”与“《红楼梦》”，两张皮！（该片没有把《红楼梦》的“成书过程”说清楚！至于以“程乙本”为本尊，属于“见仁见智”，不是问题，可以理解！）

看该片“片头”的部分杂感

首先，当我看到女娲炼就的那些“五彩补天石”，竟然是“黑不溜秋的水泥块”时，刹那间下巴便被惊掉了……

其次，当我看到贾宝玉佩戴的那块“灵通宝玉”，竟然是绿格盈盈的，刹那间便就石化了……

再次，……

看该片“第一集”的部分杂感

看该片“第一集”总的感觉是：该说的话没说，不该说的话说了许多，而说出来的话又是错误百出！

什么是“该说的话没说”？

该片说了曹雪芹的五世祖是曹锡远，说了曹雪芹的四世祖是曹振彦，说了曹雪芹的曾祖父是曹玺，说了曹雪芹的祖父是曹寅，偏是没说曹雪芹的父亲是谁？母亲是谁？只笼统地说了曹雪芹的“父辈”，即曹颙、曹頫。

该片称，曹颙是曹寅的嫡子，曹頫是曹寅的嗣子，却不说此二人究竟谁是曹雪芹的父亲。我一时真的真不明白：该片想“回避”什么？“忌讳”什么？

该片称曹雪芹生于康熙五十四年四月（年5月），卒于乾隆二十七年（壬午除夕，年2月12日）。（我认同这一说法。我认为关于曹雪芹生卒年的这一说法，最为合理。）

而以曹雪芹的生年来揣测，曹雪芹当是曹颙的“遗腹子”（曹颙已于康熙五十三年冬病故），不大可能是曹頫的儿子，因为曹頫当时还是个“黄口小儿”（康熙语），不满二十岁。（若他早婚早育，则可另说。）

关于曹雪芹的母亲，据相关史料来看，当是曹颙的妻子马氏。

关于马氏的情况，世人所知甚少，连闺名都杳不可稽，但其爷爷，当是苏州织造马偏额，其父亲，当是做过江宁织造桑格。

该片没有说曹寅死后，康熙让曹寅的儿子曹颙继任“江宁织造”。曹颙继任后，不料两年后病死任上。康熙为了让曹寅的家业有继，便让曹寅的侄子曹頫过继了过来，仍任“江宁织造”。（这是极为重要的曹家史料，该片却没有说。）

该片没有说曹頫在任上如何的不称职，以致雍正才以他“骚扰驿站”的罪名而将其革职。

该片“回避”了曹雪芹的“祖籍”。（这点很好，实无必要招惹那些“几近无聊的争论”。）

什么是“不该说的话说了许多”？

诸如，该片说到英莲时，说是若没有“把她给丢了”，（英莲其实并不是该片所说的“丢了”，而是“被拐子拐了去的”。这是俩概念。）“将来会给她找个入赘的丈夫，英莲夫妇在苏州生儿育女，同时为甄家老夫妇养老送终”等等。我觉得这些句话似不该说，即实无必要做如此这般的联想。

诸如，康熙得知曹寅患了疟疾，病危时，派人赐驿马星夜送药。送的是“金鸡纳霜”。（该片称送的是“奎宁”。这本不算错，但我觉得还该用原名，再加一附注更好。）然而该片又称，康熙一再嘱咐：“若不是疟疾，此药用不得。需要认真，万嘱万嘱万嘱!”我觉得后一句话似不该说。因为，如此一部大片，该说的话实在太多了，实无必要在这件事儿上说得如此详细。我觉得仅仅说一句“赐驿马星夜送药”就足够了。

什么是“说出来的话又是错误百出”？

诸如，说隋赫德“用心险恶”，向雍正举报“曹家藏有胤禟铸的金狮子”一事。

在我看来，说隋赫德“用心险恶”实属不当：

其一，胤禟是皇子，铸了金狮子要暂放在曹家，曹家敢不答应吗？曹家在此事上并无罪错！

其二，隋赫德查抄曹家时，抄出了这对金狮子，他敢不向雍正汇报吗？

其三，即便是汇报了，能说是“用心险恶”吗？（无中生有，刻意罗织，才是“用心险恶”呢！）

其四，雍正并没有把这件事当成回事儿而加罪于曹家！

诸如，该片称曹家是“墙倒众人推”。

两淮巡盐噶尔泰向雍正密奏：“访得曹頫年少无才，遇事畏缩，织造事务交与管家丁汉臣料理。臣在京见过数次，人亦平常。”该片称，雍正批道“岂止平常而已，原不是个东西！”

其实，雍正的原批是：“原不成器，岂止平常而已!”

请问：这“原不是个东西”与“原不成器”，是一个意思吗？

该片在讲述曹家遣送回北京时，一行人百十来口随着马车浩浩荡荡而行，这是与“史实”不符的！

其一，曹家从金陵回北京，该乘船，走水路。直接从金陵上船。

其二，曹家被抄时，其“家人大小男女共一百十四口”，或被拍卖，或被遣散，不可能都跟着曹家回北京！（有史料记载，只留下了“家仆三对”，“给与曹寅之妻孀妇度命”。）

众所周知，《红楼梦》描写了贾史王薛“四大家族”“一损俱损，一荣俱荣”的“客观事实”，而该片却说“江南三织造”（江宁织造曹寅家、苏州织造李煦家、杭州织造孙文成家）是“一损俱损，一荣俱荣”！

明明是“四大家族”，怎么成了“三大家族”？

我不是“索隐派”，也不具“索隐”的才能，更不喜欢“索隐派”！但是，《红楼梦》的诸多情节，尤其是些重大情节，都该是有所本的，都不是曹雪芹凭空杜撰出来的。

在清代的康熙年间，江南的确是只有三处织造，但这三处织造，却是由“四家”轮番执政的。除了曹寅家、李煦家、孙文成家，还有一家就是马偏额桑格父子的“马家”，即曹雪芹的母亲马氏家。

据现存的档案可知，马家的马偏额桑格父子，与曹家的曹玺曹寅父子，不仅同是织造世家，而且马家与曹家，同为正白旗包衣，同于康熙二年派为转差久任的织造。当时，曹玺任江宁织造，马偏额任苏州织造。另外自康熙二年起，这江宁织造一职，似乎便被曹马两家包揽了。曹玺自康熙二年至二十三年任，桑格是康熙二十四年至三十一年任（之后升为湖广巡抚），曹寅则是从康熙三十一年一直任到五十一年病逝，在这轮番的接替交往中，或者说在这微妙的接替过程中，曹马两家便建立起了特殊亲密的感情。

在织造间，相互通婚是一件很普遍的现象，这也是官场上通过结婚以结盟的惯常做法。曹雪芹的曾祖母孙氏，便是杭州织造孙文成的本家姊妹；曹雪芹的祖母李氏，则是苏州织造李煦的本家妹妹。这样，曹雪芹的母亲马氏，出自同为织造世家的马偏额马家，自是情理之中的事了。

康熙五十四年，曾有一口传上谕：“三处织造，视同一体，须要和气。若有人行事不端，两个人说他；改过便罢，若不悛改，就合参他。”兴许，这便是《红楼梦》中四大家族“一损俱损、一荣俱荣”的出处。

另外，高阳在《红楼一家言》中，曾做过一个大胆的假设，他认为：《红楼梦》里的王夫人，便暗示了曹雪芹的生母姓马。理由是：“南京建都，始于东晋，王敦、王导兄弟大用，当时有‘王与马共天下’之谣，马氏假托于王夫人，疑本此而来。”

高阳先生的这段话，有点“索隐派”的味道（无贬义），他姑妄言之，咱就姑妄听之。

该片第一集有个镜头，是“中年的曹雪芹”在金陵曹家的书房里浏览！

这，怎么可能？

看该片“第二集”的部分杂感

该片称，曹雪芹曾在“右翼宗学”当老师。

这或是值得商榷的。

据史料记载：“宗学”是专门教授皇族子弟的官办学堂。即凡属宗室中年未弱冠之世子、长子、众子及将军、中尉等爵职的子弟，均可入学读书，而以王府长史、纪善、伴读、教授等官之学行优长者，充任教师。

如此说来，曹雪芹有资格在“右翼宗学”当老师吗？

窃以为，是曹雪芹为了生计，在傅恒家当“幕府”时，因为地缘关系（同在“石虎胡同”等），敦敏、敦诚才得以结识了曹雪芹。（其时，敦敏、敦诚正在“右翼宗学”就读。）

该片称，乾隆即位后，曹頫被再度起用，但不久又被抄家，从此使曹家一蹶不振。

此说可能与史无据。

此说可能是承袭了周汝昌的曹家“二度中兴说”。

也许该片的制作人认为周汝昌是“红学大家”，可以为据。在此，不妨套用惜春曾经说过的一句话：“状元榜眼难道就没有糊涂的不成。可知他们也有不能了悟的。”

该片称，“康熙帝七岁登基”。

而相关史料均称，康熙帝是“八岁登基”的。

该片称，年（乾隆二十四年）秋，曹雪芹应两江总督尹继善之约，去南京做尹继善的“幕府”。

该片称，在此期间，曹雪芹见到了许多“清客”，所以《红楼梦》中的清客詹光、善聘仁等，才写得活灵活现！

其实此时的《红楼梦》，早已“成稿”了！

此片的此说，当属“妄说”！

此片称，因为曹雪芹过不惯在南京寄人篱下的生活，毅然回到了西山，从此专注于《红楼梦》的写作。

其实，这更是“妄说”！

照此片的说法，曹雪芹当是年或年重回西山的，此时距曹雪芹去世仅有一年时间了，他竟然还在“专注于《红楼梦》的写作”？

此片称，尽管此时（乾隆二十五年）曹雪芹的表兄福彭“一直贵为平郡王”，但曹雪芹一直“不乏进身之阶”，但他撰写《红楼梦》“已是心无旁骛”的。

其实，这也是“妄说”！福彭早已在乾隆十三年（年）病逝了！

看该片“第三集”的部分杂感

该片称，因为曹寅（曹雪芹的祖父）与康熙年龄相仿，被选为康熙的“伴读”。

其实，此说是值得商榷的。

我们知道，康熙生于顺治十一年（年3月18日），曹寅生于顺治十五年（年9月7日），这样，康熙就比曹寅大四岁多。假如康熙是六岁时开始读书的，曹寅还不到两生日；假如康熙八岁时（康熙八岁时当了皇帝），曹寅也只有四岁。这样小的一个孩子，怎么可以是康熙的“伴读”呢？

按常理讲，康熙的伴读应该和康熙的年龄相当，或者稍大些才对，起码也不该比康熙小四岁。否则，童年的康熙会一边读书，一边还带着个孩子，反倒兼了曹家的“保母”。

在我看来，若说曹寅是康熙的“伴当”，恐无大谬。

该片称，康熙“智擒鳌拜”一事，曹寅“有可能是这一重大事件的直接参与者”。

其实，此说也是值得商榷的。

因为从年龄上看，似乎也不大可能。

其时，康熙十五岁，曹寅十一岁。康熙能让一个“十一岁”的孩子参与这一“重大事件”吗？即便是让他参与，也不过是个小跟班。

该片还称：“假如擒拿鳌拜不成，曹家遭遇灭门之祸也是可期的！”

在我看来，这句话的“想象成分”，有点大，实无必要说。

该片称，焦大所骂的“你祖宗九死一生挣下这家业”云云，指的就是曹寅参与康熙“智擒鳌拜”一事。

其实，这是错误的。因为焦大所说的，是指贾家的太爷们打江山时的过往。

正如尤氏所叹的：“你难道不知这焦大的？连老爷都不理他的，你珍大哥哥也不理他。只因他从小儿跟着太爷们出过三四回兵，从死人堆里把太爷背了出来，得了命，自己挨着饿，却偷了东西来给主子吃。两日没得水，得了半碗水给主子喝，他自己喝马溺。……”

这就是焦大所说的“九死一生”！

况且，即便是曹寅参与了康熙的“智擒鳌拜”，能说曹寅是曹家的“祖宗”？

该片称，曹雪芹写的“大观园”，其实就是北京西山的“三山五园”。

这样的说法，貌似不大严谨，也有违小说写作的常识常理。

因为，曹雪芹笔下的“大观园”，是他虚构出来的“人间天堂”，并不能确指具体是那座府邸或园林。正如称“大观园”是“恭王府”一样荒诞。

该片称：“年曹寅患疟疾突然去世，曹家不可避免地走上了破败之路。”

其实——在我看来——话是不能这样说的。

倘若曹寅的继任者，即曹雪芹的父亲曹颙不死，曹家恐是会延续曹家的辉煌的，因为康熙对曹颙有过如是评语：“看起来生长的也魁梧，拿起笔来也能写作，是个文武全才之人。”

倘若曹颙的继任者，即曹雪芹的叔父兼养父曹頫不是“原不成器”（雍正语），曹家恐也不会被抄！（曹頫的确“原不成器”，恕不细说。或可参看芜文《话说曹頫》。）

历史虽然不能假设，但有些事情其实是明摆着的。

该片称：“时隔三十余载，曹雪芹在北京脚下的旗营里写作《红楼梦》时……”

我觉得，一个人可以说假话，但不能睁着眼说假话！一个人可以睁着眼说假话，但不能昧着良心说假话！一个人可以为了个人利益昧着良心说假话，但不能在电视上公然昧着良心说假话！请问：《红楼梦》是在西山写的吗？你排排曹雪芹的年谱！你想想脂砚斋究竟是哪年“重评”的《石头记》！曹雪芹又是哪年去的西山！

该片中王蒙称：“世界上一些最著名的女性形象，都是男性作家写出来的……”

这话就有点儿绝对了！

那么，《简爱》《乱世佳人》《荆棘鸟》等等名著如何解释？

我这样说，不是故意跟他抬杠，只是我一向不待见该人。

在我看来，王蒙谈《红楼梦》的文字，没有扎实的考证，学术价值不高。王蒙算不得学者。

王蒙的人品也差些。不如从维熙，不如邓友梅，甚至还不如张贤亮。

王蒙的经历，成就了他的文学。他的小说政治气味很浓。

读王蒙的文字，确实能感觉到他世事洞明，人情练达。是个滑头。

看该片“第四集”的部分杂感

该片称，林黛玉初到贾府时，“不到十岁”。

这个说法对吗？

这就涉及到林黛玉究竟是多大进的贾府？

经百度得知，林黛玉进贾府的年龄，有说六岁、七岁的，有说九岁、十岁的，也有说是十一、十三岁的。

那么，究竟几岁呢？

平心而论，这是个很难一言以蔽之的问题。

透过文本，我们或可得知：黛玉进贾府时，当为“六岁”。所以她才有与宝玉在套间暖阁里睡在一起的经历。再大就涉及到“男女大防”的问题了。然而，待到《红楼梦》故事真正展开的时候，黛玉已是十一岁了。也就是说，《红楼梦》第三回“林黛玉抛父进京都”时，黛玉已是“十一岁”了。

该片在谈及曹雪芹创作素材的来源时称，曹家是个大家族，曾经三代四任江宁织造，与京城的许多人都有联姻关系，其中可能就有许多“表姐表妹”，一起玩耍、开诗社等。

可是，在我印象里，曹雪芹在十三岁之前——即他家被抄之前——好像并没有到过京城，如何认识京城的众多“表姐表妹”。（京城的某个“表姐表妹”去过金陵倒是有可能。）

再者是，曹雪芹在十三岁之前，终归是个孩子，焉能会有众多同龄人、同好一道“开诗社”？

我对此片的此说，存疑。

该片称，年（乾隆二十四年）秋，曹雪芹应两江总督尹继善之约去做尹继善的“幕府”，一年之后，他因看不惯其他清客相公的谄媚相，便重有回到了北京的西山脚下潜心写作《红楼梦》。

但该片又称，曹雪芹在南京期间，遇到了他的第二位夫人。

照此推算，曹雪芹是年或年再婚的，其时，曹雪芹当是四十五六岁，可是，该片称曹雪芹年“殇”掉的那个孩子，就是他与这位续娶的夫人生的。

我想，任谁都会有此一问：“有这可能吗？”

该片还称，曹雪芹的这位续娶的夫人，就是《红楼梦》中史湘云的原型。——这是周汝昌的观点，这也是周汝昌最为得意的一大研究成果。

看该片“第五集”的部分杂感

该片称，曹雪芹在结束了右翼宗学的教书生涯后，不晚于年（乾隆十一年）春天，也就是曹雪芹三十岁左右，去了西山“归旗”，并开始撰写《红楼梦》。

若是曹雪芹这个时候就离开了京城去了西山，那么，他对王府及大宅门的那些生活体验，又是从哪里获得的？也就是说，贾府里的种种生活场景，都是曹雪芹靠想象杜撰出来的吗？

若是曹雪芹这个时候就离开了京城去了西山，那么，他的生活环境变了，接触或遇到的人和事都变了，他的心态、心境也会随之而变，他还有心思撰写他的《红楼梦》吗？《红楼梦》所描写的是一个大的王府，在西山有这样的氛围吗？

此时不由地想起一件事来。大概是从孙犁的某本书中读到的。说是有个很有文学天赋、很有写作能力的南方人，响应所谓的“深入基层”“体验生活”等等号召，便去了保定地区的某个乡村，打算写出一篇大作品。他到了那个乡村，很快就与当地一个女人结婚生子了，也真真融入了当地人的生活。多少年后，待孙犁等人前去看他时，他已彻彻底底被同化成当地人了，一个字都不曾写过。而且信息还十分闭塞。他问孙犁等人：“现在张春桥干什么呢？”孙犁等人告诉他：“张春桥早就是国务院副总理了。”那人笑了，笑着说：“当年咱们在晋察冀的时候，他张春桥能干什么，屁都不会，就会挂挂标语，喊喊口号！”

在此集中，即年时，竟出现了该片所称的，曹雪芹于年或年所续娶的第二位夫人的镜头。

这个“剪辑失误”似是不该。

该片称，曹雪芹在西山住的房子，并不叫“悼红轩”，而叫“抗风轩”。

而且该片又称，“抗风轩”的“风”，不是“寒冷的北风”，而是“那个时代的腐朽之风”。

这个解释有点“扯”了吧？

不是一直称“康乾盛世”吗？怎么又成了“腐朽时代”？

该片称，王熙凤拆散了“守备之子与金哥”的姻缘，影射了她将拆散“贾宝玉与林黛玉”的姻缘。

我对这话实在是难以置评。

该片称，和珅的贪婪敛财，朝野上下无人不知，唯独乾隆一人被蒙在鼓里。

果真如此吗？

窃以为，以乾隆的智商，不会不知道和珅的贪财行径。

该片称：“曹雪芹相信，‘大清’这条也曾风光的航船，正在驶向深渊。”

这话我就不理解了！首先是曹雪芹凭什么“相信”的？

曹雪芹虽然在其书中，一再强调“末世”，但那“末世”，只是他们曹家的末世，并不是“大清”的末世！因为此时“大清”，是公认的“康乾盛世”，哪有一点末世的迹象？

我的亡友李恩柱先生生前曾撰文称：“一直到乾隆辞世的十八世纪末，中国在世界制造业总产量所占的份额仍超过整个欧洲五个百分点，大约相当于英国的八倍，俄国的六倍，日本的九倍。那时的美国刚刚建国，不存在比较的基础。中国GDP在世界总份额中占到将近三分之一。”（《历史挖的坑》）

该片称，风风光光的“大清”，是谁悄悄拨转了船头，使之驶向了深渊？正是那些“大大小小的和珅们”。

果真是“大大小小的和珅们”导致了“大清”的衰亡吗？

此时，我想起了有人评述《水浒传》的一句话：“只反贪官，不反皇帝！”

该片称：“曹雪芹用他的如椽大笔，宣告了他所在的这个朝代的死刑！”

听到这句话，我是几近失语了！

曹雪芹怎会有此资格，有此能力，去宣告某个朝代的“死刑”？又是谁给了他这一权力？

看该片“第六集”的部分杂感

此集一开始，是介绍曹雪芹如何教旧友于景廉（于叔度）扎糊风筝的。

此处，“曹学会长”称：“授人以鱼，不如授人以技。”

我听到这句话，很是纳罕！

我想，任何一个有点儿文化的，对这句话都是耳熟能详的，即“授人以鱼，不如授人以渔”。怎么会把“渔”说成“技”了？

此处有句话是，曹雪芹撰写的《废艺斋集稿》，是“将以为今之有废疾而无告者，谋其有以自养之道也”。

“曹学会长”将此句中的“无告”，解释成了“无处申诉”。

窃以为貌似欠妥。“无告”当是“无处诉说”，并不是“无处申诉”。

余下种种，感慨多多，只是不想说了！！！

印象里有句“肺腑言”是：“洗洗睡吧！”

寻诗人去留僧舍，卖画钱来付酒家

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