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每周书摘再思十架真义第五章下
再思十架真义麦葛福著/洪志生译
第五章：十字架带来改变（下）
对于十字架意义周全的探讨方式，必须搜集各方面的事实。我们有罪恶感是因我们确实有罪——却因感受到十字架所带来的赦免，而得着喜乐，因为借着十字架我们已被赦免。由于外在事实的改变，使我们对神的经历也改变了。我们的情绪感受乃是配合真实的情况——因着神借基督为我们所成就的，我们的处境和感受皆转变了。这还包括困扰着许多基督徒的疑惑。
十字架与疑惑
基督徒怀疑什么？这并非怀疑论——为怀疑而刻意怀疑一切；也不是不信者——考虑之后的拒绝。怀疑，如同其他过犯一般，是大多数基督徒共同的经验，为什么会如此呢？
此处基本的困难在于人类想要弄清楚每一件事情的欲望——包括基督徒的信心。然而却没有人能够完全弄清楚关于神的事情。无神论者和基督徒对于神的存在与否持完全相异的看法，然而他们两者的主张都是基于信心，没有任何一方能证实自己的立场。当察觉到这点时难免会产生怀疑，我们对神的信念是无法了解得一清二楚的，因此自然会有所怀疑。我们是应该弄清楚到底自己是否做对，但当你让怀疑成为你的困扰时，问题就来了。
怀疑并非由于理智上的困难，它是更基本的东西，它乃出于人本性中对神的不信。这个本性很自然地就和任何理性上的问题产生关联，正是这个自我中心的本性使人们背离了神，这才是问题的所在。怀疑并非严重的心理问题，然而当它与人类的罪性缠绕在一起，就形成一股势力，要阻止人们亲近神。
在此，有两个比喻能帮助我们了解基督在十字架上为我们所成就的事。首先，让我们回到前面那则得自战场的比喻，且将怀疑看成像其他的罪一样，是我们的敌人。事实上，罪和怀疑就像是一个铜板的两面，两者皆为敌对的势力，企图瓦解基督徒的生命。设想有一军事指挥官正努力消除敌军的威胁，他可能设法拦截敌军的重要补给品、弹药和粮食，一旦资源缺乏，就能削弱敌人的势力，而解除严重的威胁。同样地，怀疑也在基督徒的信心和神的应许之间造成阻隔，军队填饱了肚子才有力量前进；同样地，靠着神的应许，基督徒的信心才得以成长。然而怀疑叫你不相信神的美善与信实，借此阻断了你的信心补给品，如此下去你将得不到任何基督徒生命成长所需的属灵资源。
基督在十字架上胜过了罪、死亡和怀疑。试想基督受死时的情景，周遭的人期待神的干预，或者会有戏剧性的事发生，也许他们认为神会差遣天使天军从天而降，将基督从十字架上取下来。然而并没有这类的事发生，耶稣感受到被神所弃绝，然后死去，没有任何神干预的迹象；死亡、罪恶与怀疑似乎占了上风。
但是复活改变了一切，死亡被吞没了，罪恶被打败了，怀疑也被适当的定位。钉十字架使人们相信神不在加略山；而复活则表明神的同在、旨意和能力。神的应许克服了怀疑，只是仍然会有挣扎。基督徒仍然必须与罪恶的权势、死亡的威胁、怀疑的入侵而奋战，正如我们在前一章所提到的，基督的得胜是真的，却有待落实于我们的生活中。灵里抗拒的主要势力或许已经瓦解了，但敌对的力量仍然存在——所谓的「老亚当」仍然纠缠着。而怀疑就是仍然不能对神顺服的症状，也提醒我们需要更完全地相信神的应许。
另一则对我们有医院。我记得有一回读到麦贝蒂（BettyMcDonald）所写的《黑死病与我》（ThePingueandl），书中对于专门收容长期病患的疗养院情形有极深入的描述。当贝蒂被诊断出感染此疾，被获准进入疗养院时，虽然最后得以完全康复，但却经过了相当长的的时间，绝非两三天就得医治。治疗是缓慢的过程，病人由一个所谓「有病」的状态，逐渐向所谓「良好」的状态移动，疾病的各项症状并非立刻消失，症状仍在，但其结构却有所改变，它们变得没有原先那么频繁、那么剧烈，却未曾完全消失。曾经罹患疟疾的人都十分明白，即使在他们被诊断为「痊愈」之后，其症状还有可能发作。
怀疑是老我本性尚未得赎的症状，它暴露出人类想靠自己的罪性倾向。基督的被钉十字架与复活使我们的创伤得着医治，然而即使我们已在恩典中得了医治，我们疾病的症状仍滞留不去，我们仍是罪人。罪恶不能像以往那么猖獗，但它仍蠢蠢欲动——如怀疑。只要有罪就有怀疑，但它未必是个问题，它就像个索求无度的孩子，你愈在乎它，它就要求越多。
受到怀疑所折磨的人，可以说是由于心态方面的问题。他们拒绝接受一个事实，那就是：我们每一个人——无论是基督徒或无神论者——都生活在一个对生命现象无法确实掌握的世界上。他们将自己因着在一个观念上：任何事情都必须经过证明之后才能当真。然而生命并不是这么一回事。处理怀疑的关键就是改以务实的态度去面对它，将它看成无可避免的事，提醒我们常会犯错，需要神的恩典，未来将是漫长的治疗。我们是严重的慢性病患者，但还不至于死，基督为我们在十字架上所成就的，是要叫我们得着完全，我们必须将自己交托给他看顾，因为知道那在我们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。
因而，十字架所做的，除了向我们指出自己的光景之外，还能改变我们。诊断出严重病症的医生，只不过带给病人坏消息——除非他愿意、且有能力和资源来为病人治疗。福音所带来的好消息是：当我们的病情被诊断出来之后，紧接着便是宣告神有能力、也愿意改变我们。既然如此，我们当如何与十字架连结、让它来改变我们？十字架又如何切入我们的生命中？
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