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为什么古人常说瘟疫有眼什么才是避疫良方
美好的文字｜美好的心灵
五瘟神者
为何说大役有眼原来瘟疫流行是它们有意制造
道士王纂是金坛（今江苏常州）人，住在马迹山（浙江泗礁山）中。平时好积阴功救助生灵，对待任何动物都很爱护。当时是西晋末年，中原大乱，饥荒遍地瘟疫流行，而且还到处发生了有毒的瘴气，病死了很多人，田野荒芜、十室九空，到处都是病饿而死的尸体。王纂在自己修身的净室写了奏章向天神告急，求上天救助人世的灾民，整整哭了三天三夜。到了第三天夜里，突然有一道耀眼的光辉把家中全都照亮了，接着天空出现祥瑞，只见空中彩云翻卷，不一会儿，伴着阵阵仙乐传来浓郁的香气，有三千多穿着银铠甲手持兵器的武士来到院中排列着，好像在迎候什么贵人。接着一队仪仗来了，镶着珠穗的旗帜；缀着宝石的旗幡；还有绣着彩虹图案的旌旗和符节，以及两面大红旗、两面锦绣旗在前面引导开路，镶羽毛的大旗在最前，符节在最后。还有四位仙童举着花、捧着香，两个侍女捧着小桌，地上铺着彩色的地毯，堂前立着巨大的屏风，龙虎将军和二十多个侍卫的军官立在屏风两边，好像等着护卫谁。接着又有穿金色铠甲的大将军二十六个，神仙五十人，站在龙虎二将军的外侧，站班排列完毕，院里十分肃穆。
不一会儿，从北传来震天的鼓乐声，云中散发出五彩奇光，光彩眩目。这时一个腰佩宝剑、手持笏板的神来到王纂面前说：“太上道君到了！”于是镶着百种宝石的大座从空中降下来，太上道君由两位真人、两位天帝陪着。太上道君盘腿坐在五色莲花上，两位真人、两位天帝侍立在他两旁。王纂赶快迎上去参见，跪伏在地上。太上道君说：“你体恤百姓疾苦，写了奏章上达天界，奏章中字字血泪，感动了上苍。由于土地神的建议，我才亲自来见一见你。”王纂又赶快伏在地上拜谢太上道君的降临。
道君说：“一阴一阳相生相克才化育出世间万物，这里面全靠着木、金、土、水、火这五行在起作用。五行之间各有长处，也各有兴盛和衰落，新陈代谢，推移变迁一刻也不休止，所以万物才能生生不息，不断延续下去。经过了亿万个劫数，万物的生长始终没有停止过。凡是长生的，都是由于合乎纯阳之气数，才会升天成仙。凡是死了的都沉沦到阴界，在地下作鬼。就是在鬼物中也有好坏强弱、刚柔善恶的不同，和人世完全一样。
“至高无上的玉皇大帝，由于担心鬼神往往肆意伤害人类，常常派五帝三官巡视检查鬼神的行为，制定了很完备的刑律规章来约束鬼神。然而末世的人中，心术不正的人很多，忠厚善良的古风被败坏，萌生了奸诈和妖邪。这些人对君王不忠，对双亲不孝，违背了三纲五常的古训，自己作孽找死。自从黄帝、白帝、赤帝、苍帝、黑帝、天皇大帝这六天帝主宰宇宙以来，魔妖鬼怪就同时产生了。他们纠集了历代战败战死的将军士兵的鬼魂，驾雨乘风，在人世上横行。尤其是赶上世风衰落时，他们就制造瘟疫疾病，伤害黎民。也有很多人不能终其天年中途夭亡的。
“从前我在杜阳宫曾把《神咒经》传授给得道的真人唐平，让他救助苍生，这部经也曾流传到民间。世间人听说秦将白起、王翦死后还显灵救人，认为是瞎说。其实向来那些活着当统帅的人死后在阴间也是鬼帅，他们中间有功的，在阴间也能升官。那些残害百姓的败将鬼魂就属于妖魔一类了，他们乘着阴阳五行中的败气制造各种大小疾病。然而他们毕竟害怕阳气，只要用神咒制服了他们，他们就不能再兴妖作怪了。现在我把《神化》《神咒》两卷经授给你，你按照经文去做，就可以拯救万民了。”
太上道君当即命令侍童把闪耀着九彩光芒的《神化经》和《三王大斋》的秘诀授给了王纂，并对他说：“继续勤奋地修炼，不断积累阴功，你大有成仙的希望！”说完后，只见千乘万骑又腾空而起，升入西北云天回天界去了。王纂按照经文上的要求斋戒净身，然后按照经符在荆州、扬州等江南一带给百姓救治，瘟疫很快被镇服消失，百姓恢复了健康。从晋朝以来，受到那两卷仙经保佑的人不计其数，这些就不一一记述了。
道德才是解决人间百病及各种灾难的良药、良方
《佛家经典故事》里记载了这么一则故事：有个人死后，去见佛祖，他如泣如诉地对佛祖说：“佛祖啊，你怎么这么狠心啊，你让我白天忙来忙去，一无所获；晚上魂不守舍，战战兢兢，我没有一日不痛苦!”
佛祖问道：“那是为什么啊?”
那个人回答说：“白天为了挣钱糊口，我说了许多违心的话，做了许多违心的事，可那是为了生存啊，况且我什么也没攒下。每当夜晚来临，我就会彻夜难眠，就像是在地狱中一般。佛祖啊，人生本来就不容易，你为什么偏偏还要折磨我？”
佛祖说：“你啊，为了自己糊口去欺骗别人，而不是通过正当的渠道去生存。我是仁慈的，决不会把一个正当的人逼入绝境。你的心灵长满了毒草，需要一种药剂，才能祛除。”
个人连忙问：“那是什么药啊？求你告诉我药名，我立刻买来吃！”
佛祖说：“药名道德。道德是万验灵药，能防治百病。”
南北朝时，南朝刘宋的古籍《录异传》中记载了一则县令染疫求助神灵痊愈的故事：嘉兴县令吴士季染上了疟疾，经过武昌一座神庙时，他派人代他敬神祭拜，并虔诚的祈求神灵帮他祛除导致他得病的“疟鬼”。离开庙二十多里地后，他便休息睡觉了。睡梦中塘上有个人乘马追赶并呼喊他，追赶的非常急迫。终于追上了吴士季乘坐的船，他和一名官吏上了船，将一个小孩形象的生命捆绑带走了。吴士季梦醒了，他的疟疾就好了。
有人觉得这个故事让人费解，其实是对传统文化不了解。古人认为瘟疫、传染病是由高层空间的瘟神所掌控，而在低层空间直接导致人得瘟疫的生命被称为瘟鬼或疫鬼，其中让人得疟疾的叫疟鬼。神灵带走的一个小孩形象的生命就是疟鬼，那边空间的疟鬼走了，人间这儿吴士季的病就好了。
通过这则传统文化故事可以看出来，人得病也不是无缘无故的，也是一种生命的存在，求助神灵是最好的解决办法，而相信神佛这不是人间道德的范畴吗？
古籍《太平广记》中记载了一个真实故事：宋代时，建康江宁县衙后面，有个开酒店的王公，一生平直，敬信神佛，对修行者也是极尽帮助。平日以买卖公平闻名，人们都称他为王老实。
癸卯2月15日黄昏，店小二正要关店门，忽见多位身穿红衣将军，带着不少车马仆从来到店里歇脚。店小二急忙禀告王老实，王老实说：快快接进来……并老实恭敬地端上酒食奉请将军与仆人。顷刻间，一群随从拿了一大捆绳索及工具，走到将军面前禀道：“请求布围。”将军点头应允。这些众人们就出去将木签子钉在地下，又将绳索缚在上面，四围系转，凡巷里巷外坊曲人家，并窝凹之处，尽围绳索。
古代有"送瘟神"习俗
成后，随从禀道：“绳索都已围完，此店也在围中。”头领将军说：“这王老实，一生信神，诚善待人，乐善好施，天帝皆知。此一店可以单单饶恕。若不饶恕，便不见天理公道之事了。”众人应允，急忙拔起木签，解去绳索，将此店移出了布围之外。
之后，众人都上马如飞而去，转眼就消失了。王老实和店小二再看那四围钉的木签和绳索，都看不见了，非常惊骇。
两天后，建康发生大火灾，凡前日绳索经系之处，尽数焚烧，片瓦无存。惟王老实酒店安然无恙，周围却是一片灰烬。
跟人得病一样，人间的灾难也不是无缘无故的，是有神灵安排的，能不能躲过灾难，与人在世间的道德有关，好人不在其中。王老实一生平直，敬信神佛，买卖公平，善待修炼人，已经积德在先，所以能让他看到灾难被安排的过程和躲过灾难的因由，神灵鼓励他行善不止。
解决人间百病及各种灾难的良药、良方只能是道德，神佛认可的道德标准，前提是相信神佛，礼敬神佛，在这个前提下，才有真正的道德可言。
延伸阅读：
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