进退和明

进退合明(七)

［众人的「同分妄见」也是「眚妄所生」。所以我们不能把多数人的相同看法作为前提，在讨论真理的时候不可以以人多人少来论是非，只看它能不能经得起智慧的印证。］

这个「同分妄见」，我们前面刚刚讲的，同一片虚空之下相邻的两片国土，扬州人看到月亮上有个红光，南京人就看不到。因为他过去世中所共造的业不同，所以在今生今世所得到的果报不一样。所以这里一人跟一国人，道理是不是一样的？

此众同分，所现不祥：我们先到这里讲一讲，是不是同样也是「眚妄所生」呢？仅仅是一个带有普遍性，一个带有个别性的问题。在这里我们就要开始觉悟，怎么觉悟呢？不能认为所有人见的东西所有人都是这么认为就是对的，大家明白了吗？也不能认为所有人见的东西都不是那么认为就全部不对。不能把多数人相同的看法作为前提。所以我们在讨论真理的时候不可以以人多人少来讲，只看能不能经得起我们的智慧来印证。

［同分妄见所造的业很可怕，在内的所有人都要遭殃。而且在同分妄见中人很难解脱，因为大家都这么认为。而且人们也往往这样认为，大家都这么看的事情就是对的。］

［造成别业妄见和同分妄见的根源是一样的，都是无始以来我们的真心本来面目打了一个妄想，这个妄想占了主导地位，于是我们的佛知佛见就成了妄知妄见。］

同见业中，瘴恶所起：「同见业」就是同分妄见所造之业，「瘴恶」就是疟疾啊，因为疟疾带有普遍性，这一大片传染上的这种病的人都会遭殃。这是比喻我们同分妄见很可怕，而且在这种同分妄见中我们最难解脱。因为大家都这么认为。

俱是无始，见妄所生：这里「俱是」把别业妄见和同分妄见概括。都是无始以来我们的真心本来面目打了一念妄想，结果把这个妄想占到主导地位，变我佛知佛见为这个妄知妄见、见分、见性之光。

印广法师《大佛顶首楞严经卷二讲记》第页

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