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品读历史诗圣杜甫还是一位药农
众所周知杜甫是我国唐代伟大的诗人，他的诗被后人广为传颂，有“诗圣”之美誉。然而，你是否还知道，就是这个诗圣，还是一个地地道道的药农呢。他一生种药、卖药，在我国药物学上留下了灿烂的一章。
三种疾病疟疾，杜甫在诗中把疟疾的发病特点及久病气血虚少的表现生动描绘：“疟疠三秋敦可忍，寒热百日相交战。头白眼暗坐有胝，肉黄皮皱命如线。”（出自《病后过王琦饮赠歌》）对于疟疾发病的原因，他认为是“疟病餐巴水”（出自《哭台州郑司户苏少监》）的结果。这与我们今天认为疟疾这种传染病是感染疟原虫，以某些地区特发的认识是基本一致的。
肺气之疾是杜甫疟疾之后又添之新病：“峡中一卧病，疟疠终冬春。春后加肺气，此病盖有因。”（出自《寄薛三郎中》）他所患肺病是长期的、慢性的。写这种病的诗还有《敬寄族弟唐十八君》“归朝·病肺”，及《秋峡》、《秋清》、《壮风》等。后来肺病发展加剧，以致“衰年病肺惟高枕”（出自《返照》），睡觉不能平卧了，类似今天临床所说的夜间坐起、端坐呼吸的症状了。按现代医学推测，杜甫这种不能平卧的肺病可能就是慢性肺气肿、慢性肺心病了。
给诗人带来最大也是终身的病痛是消渴，为此他写下的诗也最多，从病因、症状、治疗到并发症都写到了。“我多长卿病”（出自《同元使君舂陵行》），“消中祗自惜”（出自《赠王二十四侍御契四十韵》），是说自己患上了消渴病。“触热生病根”（出自《赠华阳柳子府》）是写病因病理。而“肺枯渴太甚”（出自《同元使君舂陵行》），“病渴三更回白首”（出自《示獠奴阿段》），“消中内相毒”（出自《客堂》），“内热比何如”（出自《寄十四员外布十二韵》）等则突出了症状是“渴”和“内热”。这与病在上焦肺是一致的。
杜甫种药对于怎样种好药，杜甫也深有研究。在泉州，他见太平寺的泉水特别清洌，可灌溉一片繁荣的药圃，因而在《太平寺泉眼》一诗中写道：“何当宅下流，余润通药圃。三春湿，一含生毛羽。”据《本草纲目》载，黄精是阳草，为一种药物，久服可延年益寿。
至于写采药、制药、买药的诗就更多了。《秦州杂诗》中的“晒药无妇，应门亦有儿”，反映了当时杜甫的、儿子也参与精制药物了。另外，他还在诗中写道：“水栏温江口，茅堂石笋西。移船先主庙，洗药浣花溪。”这里的洗药，也是药物储藏、炮制前的必要操作工序。
杜甫卖药杜甫一生颠沛流离，他曾三次卖药行医。诗人35岁至44岁时，在京都长安未中科举，因此只好“卖药都市，寄食友朋”。第二次是公元年，杜甫携带家小由洛阳回华州，这时的卖药生涯更苦了，到了“短衣数挽不掩胫”，“男呻女吟四壁静”的境地。杜甫第三次卖药是在公元年，杜甫在渔市上摆药摊，维持一家生计，直到这年冬天死在长沙到岳阳的下船上。
杜甫一生尤其是晚年生活可谓是凄惨悲凉，但他仍然心系苍生，胸怀国事。杜甫对战乱中的百姓尤其同情，一直对黑暗腐朽的政治风气给予批判，他甚至愿意为了改变这个现象而牺牲自己，故其诗一直贯通忧国忧民的主线，可见其伟大之处。
（来源：央视百家）
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