探秘神秘百越系族竟能通过看米来诊

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我国是一个由56个民族组成的多民族国家，以致于我们很少有人能完整的记住这些民族。

今天小苗子就和大家聊聊其中一个、可能不被人们熟知的少数民族——布依族。

布依族最早可追溯到殷商时期的古越人，史称“百越”。布依族属“百越”族群系的“络越”支系。是贵州土著民族之一；

布依族是喜山爱水的民族，布依族村塞多依山傍水而建，聚族而居，有本民族的语言，形成了丰富多彩的民族传统和独具特色的民族医药文化：

布依族的先民在长期实践中摸索积累起来的医药知识，主要是传统的民间草药医，布依族民间的草药医一般是务农，不以行医为业，但他们具有采销草药及使用草药治病的古风。

农忙季节，以务农为主，只有业余时间为群众配药，农闲则刷专事采集药物在民间售药、治病；

布依医认为人类的疾病成因主要有三个方面：

●跌打碰撞

●饮食不调或服食药物不当

●不适应气候环境的变化

布依医还认为人体内精、气、血沿血管流动而循环往复，自然相存，互不相碰，碰撞绞结就会导致机体疾病发生。

在布依医的诊断中，有许多诊疗方法具有浓郁的民族特色。

●诊断心脏疾患时所用的看米法，是取一碗米令病者向碗中吸气，米粒立起多者，说明中气未损，病情轻缓易治；米粒立起少或完全不立起者，说明中气亏损甚至耗竭，病多迁延难治或病情危重。

●如望汗毛法，是仔细观察病人的汗毛生长情况，有“顺者生，逆者死”的说法，经验丰富者对于病情的危重程度判断非常准确。

●在诊断关节拘紧疼痛是否风湿时，采用玉石刮擦疼痛部位，起路者（痛处见青或红色脉络）则诊为风湿；起米者（痛处起青或红色小颗粒）则不是风湿疼痛。

布依族草药医对接骨治疗外伤奏效奇快，颇具影响

据说，关岭县新浦有一位布依族的妇女，从几十丈高的高崖滚下，四肢以及肋骨均骨折，经一位马姓布依族老人治疗，两月后痊愈；

治疗外伤，据说有一位王姓被人用刀戳通大腿而晕倒，次日才被发现，经当地布依族韦姓老人医治而痊愈。

布依族的草药医对于猛兽咬伤、以及一些常见病，比如瘴气、恶性疟疾，风湿病、妇科病的治疗也很奏效，但是对于草药医们而言，这些验方多为秘传，不已发掘；加之因为布依族自古只有本民族语言而没有本民族语文字，医药继承主要靠祖辈相传、徒承师艺等口传心授的方式。

许多医药经验未能很好地继承下来，甚至有许多神奇的验方药因之失传。这在一定程度上限制了布依医药的发展。

在外来民族的不断的融入过程中，以及布依族草药医外出治病的基础上，布依族医药在发展过程中也不断借鉴吸收其他民族的医药经验，尤其是明清两代政府实行“改土归流”政策之后，苗族医药伴随苗族向贵州及其东南地区的迁徙，对布依族医药影响较大，加之近现代汉文化的渗透，布依族医药也一定程度地受到汉族医药的影响。

我国的少数民族文化是一个蕴藏着丰富且巨大文化宝藏，信息化时代，我们有义务、有责任让这些不被人熟知的璀璨神秘的医药文化，走出大山，走向世界！

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