央视罕见揭秘西方传教士进入中国究竟做什么

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《在天那边》是一部由CCTV《见证·发现之旅》栏目组拍摄，反映英国宣教士伯格理在贵州省威宁县石门坎的电视专题片，分为上、中、下三集，每集30分钟。

《在天那边》第一集

《在天那边》第二集

《在天那边》第三集

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他被称作「苗族救星」「苗族之父」「苗族苗王」在云贵高原上铸就了中国的「耶路撒冷」他使石门坎这个偏安一隅的地方

一度成为中国的「海外天国」

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他就是伯格理

（SamuelPollard）

年，在英国康沃尔郡的一个小镇上，一个平凡而又不简单的男孩出生了。说他平凡是因为他出生于名不经传的小镇，出生于普通的家庭；说他不简单，是因为他的父母都是虔诚的基督徒，父亲和爷爷都是传教士。

伯格理的爷爷还是卫斯理分会的圣经基督教教会的创始人。当年曾和约翰?卫斯理一起不分昼夜的奔波于康沃尔的每一个渔村和矿区工棚，给生活在社会底层的渔父、矿工和农民传福音。

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伯格理作为家中的长子

从一开始就被寄予厚望

妈妈特别希望这个孩子

能成为上帝忠心的仆人

年幼的伯格理受到家庭的熏陶，最大的理想就是成为一名合神心意的传教士。然而，目睹了父母的辛苦操持，家境的贫寒。懂事的他参加了英国公务员考试，希望靠着一己之力，能够让家人过上优渥的生活。

▲伯格理后人

他以名列全英国第三名的成绩考上公务员，金钱、财富、体面的生活，凡是世人所看重的，似乎伯格理都唾手可得。但按部就班、平静舒适的生活，犹如一个笼子般，困住了他的热血和激情，天性的悲天悯人，使他不断的受到感召和驱使，他在日记里写到：

相信这是天父的旨意，传福音给未得之民

我决心像父亲那样，不仅仅限于口头祷告

还要投身实际的工作，愿主指引我的方向

愿意在圣灵的引导下，为主耶稣奉献一生

世人皆为钱财奔波，唯有伯格理，因为爱和信仰的缘故，一路颠簸，来到赤贫的中国。

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那一年是年，伯格理24岁。他在随后的几年里，他经历了长江三峡遇险船毁，命悬一线的危急时刻；经历了同工身患疟疾，接连去世的孤独时刻；经历了传道不得，无人皈依的挫败时刻；命运让他空有救赎他人的心，却无人愿意听闻福音。

伯格理在最绝望的时刻，仍然不愿意离开。因为他目睹了这片大地的满目苍夷，人民在愚昧和疾病中挣扎，在灾荒和饥馑中痛苦求助。

他爱中国，却不知道该怎样抚平这里遍布的伤痕。他满心着急，却又不得要领，不知该如何将福音传给生活在黧苦中的人民，直到遇见自己的妻子，埃玛。

伯格理的妻子，埃玛——是现代护理学鼻祖南丁格尔（-）的得意门生。当她来参加南丁格尔护士学校面试时，连南丁格尔都惊讶世上有这样美丽的女人，亲热地称呼她为「古代图书上的牧羊女」。南丁格尔问她：埃玛，你为什么要当护士？埃玛回答说：上帝呼召我去服侍祂。

在伯格理和埃玛进行深入接触后，志同道合的他们被彼此深深吸引。他们情投意合，喜结连理，相互携手去救助那些在贫困和疾病中沉浮的人们。

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在云南昭通，伯格理和埃玛救治了很多服用鸦片自杀的人；还出钱购置了许多杀蛔虫的药，分发给当地的妇女，救治了深受蛔虫困扰，隔三岔五闹肚子的孩子们；向家长分发有关卫生知识的小册子，宣传卫生知识。

伯格理和埃玛还针对中国妇女缠足的陋习，发起了「天足会」经常劝告教会信徒首先把自己女儿的脚解放。这是有史记载的中国最早的妇女解放运动。

伯格理从来到云南的第一天起，就不断的劝人们戒除鸦片。他在日记里写道：在9月份，我已经发出多本小册子，提醒人们种植鸦片会导致谷物欠收，劝告人们不要再种植鸦片。

大多数人同意我的观点，我还向地方行政长官提出呼吁。后来，他正式颁布了布告，鼓励人们种植蚕豆。

靠着赤诚之心去去帮助周围的人，去温暖每一个人。慢慢的，当地人遇到麻烦的时候，首先会想到生活在他们中间的外国传教士。

有一个当地人

后来曾回忆说

他们不愿意信奉

伯格理所讲的信息

但却很信任他这个人

柏格理原未学过医学，但他凭著自学所掌握的普通医疗卫生知识，成了苗家人的牧师兼医生。他边传道边治病，还针对当时所流行的常见病编写了宣传手册。

「柏格理亲自为我们苗家人治大脓疮，不嫌脏，连大疯都不怕。」这是年贵州省工作组，下到石门坎调查时所记录的苗族信徒的话。

柏格理还是乌蒙山区第一个运用「种牛痘」防疫的人。他设法找来疫苗，为苗民施种牛痘，并培训苗族传教士和他一起在乌蒙山广大范围内完成这项工作。由於他的努力，天花发病率日趋减少，最後被彻底消灭。

年，医院成立。这是乌蒙山区医院。医院里最忙的是「妇产科」，方圆几百里，妇女生孩子遇到难产，都来这里动手术。不久，医院应群众要求，开始在整个昭通地区推广新法接生。

柏格理是一个远见卓识的人，认识到要想彻底改变苗族卫生健康状况，就必须要培养一支苗族自己的医护人员队伍。於是他选送苗族学生，到成都华西协和大学医学院学习，其中有两人获得医学博士学位。

吴性纯是苗族历史上第一个医学博士，第一个西医医生，後来成为苗族人民自办医疗事业的创始人。另一位医学博士张超伦，解放後成为首任贵州省人民政府卫生厅厅长。

柏格理另一重要贡献是成功地为苗族创造了文字。苗族原无文字，先人的历史文化全凭口传。年，柏格理提出创制苗文的方案，会同苗族和汉族信徒一起研究。他们以苗族服饰上的某些花纹、图案和罗马拼音字母共同组成苗族文字。

这套苗文简单易学，便於掌握，非常适合当时苗族社会的文化环境。教会编印了《苗文基础》和《苗文原始读本》等教材，开始在学校和教会推广。

柏格理的一句话

在所有的苗族中

广为流传

哪里有教堂

哪里就有学校

教会究竟建成了多少学校？这个资料一直比较模糊。

关于石门坎教区的数字据说是五十多所，而滇黔川毗邻几十个县的资料，统计下来有一百多所。最精确的数字可能是年威宁县的一次调查，有28所教会学校。

实际上很多村寨的教堂和学校都是同一幢建筑，房顶上插着涂了红色颜料的木头十字架，平时做教室，礼拜天变成礼拜堂。

他传播了科学知识与西方文化，留下了奉献和敬业精神。近百年过去了，至今这个乡村，有的老人居然还能说上几句英语。伯格理用实践告诉人们：进步的科学文化和艰苦创业，可以在贫困和落后的地区，实现教育的超常发展。

——摘自年1月14日

《威宁新闻报》

胡锦涛主席在任贵州省委书记时

曾在一次干部会议上

这样提到伯格理

他说：

公元年，一个叫伯格理的英国传教士，来到贵州毕节地区威宁县一个名叫石门坎的乡村。那是一个非常贫穷、荒凉、艰苦的地方。他带来募集的资金，在这块土地上盖起了学校，修起了足球场，还建起了分泳的游泳池。

他还创制了苗族文字，自编了「我是中国人，我爱中国」的教材。免费招收贫困的学生。后来，那个乡村发生了一场瘟疫（伤寒），当地老百姓都逃走了，他却留下来呵护、救治他可爱的中国学生，最后被瘟疫夺走了生命。

伯格理虽然走了

却在整个云贵高原上

播撒了福音的伟大神迹

年以前，石门坎大花苗族略识些字的只有两个在彝族土司家做高级家奴的苗族人。年，柏格理来到石门坎创办学校，向苗民及一切贫民孩子开放。

至年，从这里毕业的学生中有四千多名小学毕业生，几百名初高中生和中专生。其中有三十几个大学毕业生，有人统计，这里出过3个博士，培养出厅级干部20名。

北大陈浩武教授并非基督徒，也不是研究传教史的人，但石门坎却真实的勾起了他的持久兴趣。因为他在这里看到很多希望，为此还特别发起了「石门坎项目」。

他曾在一个公开讲座中说：「石门坎是一个信仰与文化改变社会的样本」，它不仅对于中国社会、对人类文明也都是一个很重要的标本，昭示的是「信仰和文化如何改变社会」，而这也显示了「基督教对于当下中国社会的救赎意义」。

即使撇开灵魂、天堂、地狱不谈，信仰对于一个民族建立永久和谐的社会大有益处。很多人将美国的富强归结为有一部好宪法，但美国人并不这样看。

乔治?华盛顿告诫美国人

理性与经验让我们不可以幻想

丢掉信仰的原则，国家道德会大行其道

英雄主义，是在于为信仰和真理而牺牲自己。信仰比知识更难动摇。人活着，总得有个坚定的信仰，不光是为了自己的衣食住行，还要对社会有所贡献。

法国大作家雨果说：「信仰，是人们所必须的。什么也不信的人，是不会有幸福的。」法国又一位文学家罗曼?罗兰曾说：「信仰不是一种学问。信仰是一种行为，只有它被实践的时候才有意义。」

来源

丹尼尔先生

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